DEFAULT 

Культура донского казачества реферат

quilynit 3 comments

Одним из основных элементов культуры донского казачества как воинского сообщества являлось его военное искусство. Просвещенный абсолютизм в России. Культура донского казачества 2. Именно на Украине было открыто в г. На войсковой территории располагалось станиц , включая 13 калмыцких станиц, и казачьих хуторов.

Люди хотят знать старинные казачьи песни и петь их, и это служит залогом сохранения песенных традиций и национального самосознания народа. Фольклорный коллектив Старочеркасского историко-архитектурного музея-заповедника создан в году по инициативе первого директора музея Андрея Афанасьевича Зимовнова - коренного вёшенского казака, знатока казачьих традиций, любителя и замечательного исполнителя донских песен.

В чем разница между ДОНСКИМИ и ЗАПОРОЖСКИМИ КАЗАКАМИ?

Он поставил задачу перед молодым хоровым коллективом, состоящим из числа сотрудников, задачу-изучать и пропагандировать не только историю донского казачества и его материальную культуру, но и его традиционную духовную культуру, к которой относится народная казачья песня. С начала создания хора велась огромная работа по составлению репертуара: старинные казачьи песни записывались в экспедициях по хуторам и станицам. Песенный материал обрабатывали и воспроизводили акапельно.

Так сформировался самостоятельный репертуар, в который входили походные, исторические, лирические и игровые казачьи песни. К началу х годов репертуар культура донского казачества реферат насчитывал более песен.

Донские казаки

Участницы коллектива стали воспроизводить казачий свадебный казачества и проводы казака на службу. Такая концертная форма исполнения способствовала пропаганде казачьих традиций, созданию яркой реферат народной жизни. С этого времени появилась традиция — в последнее воскресенье каждого летнего месяца выступать с концертом на родовом подворье донских атаманов Ефремовых. Первый опыт культура донского популяризации песенного наследия казаков показал, что люди тянутся к истинному казачьему пению.

Это послужило рождению фольклорных праздников в станице Старочеркасской. Порядок проведения фольклорных праздников реферат на протяжении ни одного десятка лет.

А после полудня проходит гала-концерт с непременным награждением победителей и всех участников фестиваля. Старочеркасские фольклорные праздники давно стали визитной карточкой Ростовской области. Каждый фестиваль в станице ярок, красочен и по-своему неповторим.

Проникнуться духом вольного казачества и впитать в себя энергетику казачьих песен в станицу и в музей-заповедник приезжают гости из ближнего и дальнего зарубежья.

Культура донского казачества реферат 3296

Тысячи гостей прибывают, чтобы соприкоснуться с самобытной казачьей культурой, посетить Старочеркасский историко-архитектурный музей-заповедник, отведать настоящей донской ухи и других не менее знаменитых казачьих блюд. Материал подготовила А.

Доклад на защиту производственной практикиКак заполняется обложка рефератаКак доклад с компьютера скинуть на флешку
Реферат по теме алкеныКонтрольные работы алгебра 7 макарычевРефераты по теме конституция рф
Валентина осеева бабка эссеКак правильно пишется курсовая работаДоклад на тему кредитные деньги
Доклад на тему пластовКонтрольная работа по теме человек в обществеРеферат татарча габдулла тукай
Одноковшовый экскаватор курсовой проектИсторический процесс развития рыночных отношений рефератТемы курсовых работ по маркетингу в рекламе

Полякова, зав. Фото Ивана Василенкова. Сами донские казаки существенно отличались по своему состоянию от всех других слоев населения России и оказывали значительное воздействие на внутреннее и международное положение страны. Перефразируя Культура донского казачества реферат. Следовательно, сама история Российского государства была бы неполной без всестороннего учета того большого вклада, который внесло в нее донское казачество.

Наиболее интересным моментом в изучении казачества является культура и традиции, обряды. Исследование данной темы позволяет глубже разобраться в сущности происходивших в то время процессов, уяснить характер и, главное, понять такое специфическое явление русской жизни, как казачество. Целями реферата является рассмотрение культуры донского казачества, изучение их традиций и обычаев. Своеобразные условия жизни на Дону, особенности характера и мировоззрения донских казаков предопределили возникновение оригинальной культуры донского казачества.

Эта культура являлась частью русской культуры, что было связано с наличием в казачьих рядах устойчивого русского большинства. Вместе с тем донские казаки составляли ту часть русского народа, которая была наиболее открытой для тесного общения с соседними народами ближневосточной исламской, по преимуществу тюркской культуры. Общению с этими народами содействовало географическое соседство с ними, а также разные формы невоенных контактов — частые сходки с целью ведения мирных переговоров, выкупа друг у друга пленных, торговли.

  • Каждое кукольное представление сопровождалось игрой двух гармоний, нескольких бубнов, литавров и трензелей.
  • Затем следовали восемь — десять блюд: студень, сек — разварная филейная говядина, лизни языки , приправленные солеными огурцами; блюда из поросенка, гуся, индейки, подаваемые на красочных подносах.
  • И вообще разнообразие одежды донских казаков отражало не только этническую пестроту, но и взаимовлияние различных культур, в частности, помимо русской и тюркской культур, культуры горцев Кавказа, с конца XVII в.
  • В содержании деятельности ансамблей выделяются два направления: ориентирующиеся на аутентичное т.
  • В городской парадной форме..

Несшие постоянные потери в боях, казаки охотно принимали в свои ряды представителей соседних народов, и донские татары всегда были заметной частью донского казачества. Отсюда возникали условия для взаимопроникновения культур, для складывания в культуре донского казачества, русской в своей основе, тюркской струи.

Культура донского казачества реферат 1716

Одним из наиболее важных каналов ее проникновения являлся язык. В русском языке донских казаков приживалось немало тюркских слов.

Различные обряды, традиции дают обширнейшее представление о культуре, нравах донского казачества. Формами устного народного творчества донских казаков были как старинные былины, так и новые — песни. Область Войска Донского занимала территорию площадью в ,7 тыс. Зеленеет степь родная, Золотятся волны нив И, с простора долетая, Вольный слышится призыв.

Достаточно широко, особенно среди женщин, употреблялось и тюркское наречие. Здесь допущено несомненное преувеличение, связанное со стремлением авторов и составителей словаря показать нерусские корни донского казачества.

И вообще разнообразие одежды донских казаков отражало не только этническую пестроту, но и взаимовлияние различных культур, в частности, помимо русской и тюркской культур, культуры горцев Кавказа, с конца XVII.

Казаки русского происхождения воспринимали, кроме того, у татар культуру ведения скотоводческого степного хозяйства, усваивали приемы степной войны и, по крайней мере, нисколько не уступали в знании и умении применить их ни крымцам, ни азовцам, ни ногаям.

Проявилось также несомненное влияние близкой украинской культуры, проводником которой выступали запорожцы. В частности, фольклор донских и запорожских казаков знает немало близких образов и сюжетов. Это — образы Днепра Славутича и Дона Ивановича, помутившихся от гибели своих сынов-казаков и разные культура донского казачества реферат песен об убитом казаке.

Таким культура донского казачества реферат, самобытность культуры донского казачества заключалась в значительной мере в том, что в ней переплетались элементы культур тех этносов, которые составили казачье сообщество на Дону, при наличии русской основы этой культуры, что отражало преобладание в войске Донском русских по происхождению казаков.

Традиционная культура донских казаков и социальные процессы конца XX – начала XXI века.

В том, что касается русской основы культуры донских казаков, то исследователи обращали внимание на наличие определенного ее сходства с одним из областных, весьма своеобразных вариантов общерусской культуры — с культурой Северо-запада Руси. Несмотря на сравнительную географическую удаленность Новгорода и Пскова от Дона, для такого сходства существовали определенные предпосылки.

К ним относилось сходство во внутреннем политическом устройстве — свободы и республиканский строй, господствовавшие как в средневековых республиках Северо-запада Руси, так и на Дону, большая роль военного начала в жизни и пограничных с занятой немцами Прибалтикой землях Пскова и Новгорода, и на Дону, расположенном на рубеже с турецко-крымскими владениями, известная общность черт характера населения Северо-запада Руси и донцов — отвага, свободолюбие, буйный нрав и т.

Черты такого сходства проявлялись и в некоторых особенностях языка. По мнению Е. Савельева, почитание на Дону Николы угодника также было связано с Новгородом и Псковом, где культ этого святого имел широкое распространение. Между тем, культ Николы угодника — не какой-нибудь местный, а общерусский культ. Это бросалось в глаза иностранцам. Так, Д. Следовательно, почитание на Дону Николы угодника имело общерусские корни. Помимо Николы, среди казаков было распространено почитание святых соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия.

Распространен культура донского казачества реферат на Дону общерусский культ Культура донского казачества реферат Богородицы.

А вот в восьмигранной форме донских церквей Н. Лаврский видел проявление не новгородского, а украинского влияния. Одним из основных элементов культуры донского казачества как воинского сообщества являлось его военное искусство. Воинская жизнь и воинский быт казачества наложили отпечаток на его материальную и духовную культуру. Интересами ведения оборонительной и наступательной войны определялось возникновение таких оригинальных достижений материальной культуры, как казачьи поселения-городки и струговой флот.

Воинским духом проникнута вся литература донского казачества — как устное народное творчество, так и письменная литература. Формами устного народного культура донского казачества реферат донских казаков были как старинные былины, так и новые — песни.

Для одних исследователей сам культура донского казачества реферат распространения былин на Дону — свидетельство прямой связи между культурой новгородцев и культурой донских казаков. Другие исследователи, однако, указывали на то, что былины о героях новгородского фольклора — Василии Буслаеве и купце Садко — были представлены на Дону не столь уж широко.

Главные герои былин, записанных на Дону — известные русские богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, а характерные для былин киевского цикла упоминания о Киеве и князе Владимире довольно редки. Всего на Дону, по подсчетам Я.

Культура донского казачества реферат 22618

Лепилина, записано около вариантов былин. Характерная черта донских былин — совмещение реалий казачьей жизни и более позднего времени с фольклорными традициями русского народа, уходившими своими корнями в далекий киевский период его истории. В этом выражалась прямая преемственность между русской культурой средневековья и культурой донских казаков, выросшей и развивавшейся на ее почве. Еще одна важная особенность донских былин — форум дипломная работа глубокое сходство с донскими казачьими песнями.

Возглавляемое А. Озеровым Ростовское областное отделение Всероссийского Общества охраны памятников истории и культуры, осуществляет репринтное издание работы Е.

Краснова, основных законов Всевеликого войска Донского, записок последнего председателя Донского Войскового круга В. Харламова, карты Области войска Донского и пр. Важной формой просветительской деятельности стало издание энциклопедий [19]. Академической средой была признана его этническая сущность в качестве субэтноса или субэтнической группы русских. Другой формой пропаганды традиций казачества является практическое освоение казаками фольклорно-этнографического наследия в рамках деятельности казачьих обществ, военно-исторических клубов, землячеств в крупных городах России.

В содержании деятельности ансамблей выделяются два направления: ориентирующиеся на аутентичное т. Иванов г. Эти коллективы, включающие коренных жителей станиц и хуторов, стремятся к глубинному постижению казачьих певческих традиций, ведут просветительскую и собирательскую работу.

Ко второму — следует отнести филармонические коллективы Ростова-на-Дону и Волгограда: Государственный Ансамбль песни и пляски донских казаков — рук. Они имеют многочисленных последователей культура донского казачества реферат городах и поселках Ростовской и Волгоградской областей. Главной задачей таких культура донского казачества реферат является создание театрализованных представлений, красочных шоу, на материале казачьего фольклора.

Оба направления унаследованы от предшествующих эпох. Они сложились в ходе более чем векового поиска адекватной формы адаптации традиционной культуры к новым культура донского казачества реферат. Никитенко и А. Дороховой песенного репертуара по записям А. Яровой и Д. Чернов — боевых искусств. Примечательно, что реконструкции эти осуществляются с учетом современных научных достижений в соответствующих областях знания.

Своеобразным опытом адаптации казачьей темы к формам массовой культуры является творчество казачьих поэтов и композиторов. Здесь путь был показан певцами-композиторами А. Розенбаумом, А. Малининым, К. Ундровым и др.

8205286

В одних случаях оно становится достаточно известным, благодаря выпуску дисков и песенно-поэтических сборников [20], в других замыкается рамками своего локуса как, например, сочинения И. Вполне возможно, что эта форма окажется в будущем жизненной. Большой вклад в пропаганду донской культуры внесли писатели, поэты, художники, актеры казачьего происхождения: В.

Закруткин, Б. Куликов, А. Калинин, В. ФроловА. Дьяков, Ю. Карташов, Н. Вечеркин, Б. Пустоветов, М. Он возглавлял военное управление, в которое входили Войсковой штаб, управление Донской казачьей артиллерии и гражданское областное управление Войска Донского. Войсковой наказной атаман назначал Окружных атаманов семи округов Черкасского, 1-го Донского, 2-го Донского, Усть-Медведицкого, Хопёрского, Донецкого, Сальскогоа также окружных начальников по гражданской части и окружных воинских начальников, имевших права уездных воинских начальников Ростовского и Таганрогского округов.

Однако, Октябрьская революция и Гражданская война нанесли сильнейший удар по казачеству, так как Дон, будучи одним из центров Белого движениястал ареной кровопролитных боёв. Часть донских казаков вместе с Вооружёнными Силами Юга России оказались в эмиграции за рубежом. Значительная часть оставшихся была подвергнута различного рода репрессиям и высылкам. Также сильный удар по донским казакам, оставшимся в СССР после Гражданской войны, нанесли расказачиваниеи голод — годов.

В период Второй мировой культура донского казачества рефератсуществовали культура донского казачества реферат части на стороне Третьего рейха.

Полякова, зав. Другие историки Н. Наиболее интересным моментом в изучении казачества является культура и традиции, обряды.

Лет с трёх-пяти казачок приучался к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти. Рукопашному бою учили культура донского трёх лет, передавая особые, в реферат роду хранящиеся приёмы. Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с раннего детства была заполнена трудом и обучением.

С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но время для игры оставалось. Но сами игры были такими, что в них казак казачества либо работе, либо воинскому искусству. Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с пяти-семилетнего возраста отцы забирали их в сменные сотни, полки и увозили с собой на службу, часто и на войну.

В году в Черкасске было открыто 1 образовательное учреждение Войсковая латинская семинария для подготовления казачьих детей к духовному званию. В году в Черкасске открылось Народное училище, где детей обучали грамматике, арифметике, французскому, немецкому языку, рисованию.

В году открылась первая Донская гимназия. Формально все казаки считались военнообязанными и подлежали призыву на службу поголовно. Но такие призывы были редки. Прикрывая границы на тревожном и непрерывно грозившем войной юге России, казаки и у себя дома были в постоянной боевой реферат.

Число их стычек с грабителями, воровавшими скот и угонявшими культура в россии реферат, не поддаётся никакому учёту. Фактически шла ежедневная, затяжная, многовековая война, которая с русской стороны велась силами исключительно казаков. Отрывать их на службу и оголять границу было не всегда разумно. Кроме того, правительство прекрасно понимало, что гораздо удобнее позволять казакам самим формировать воинские части.

Полки собирались всего за несколько месяцев до похода. Войсковому атаману приходил указ от Военной коллегии о сборе на службу определённого числа полков и он рассылал наряд по станицам. Принцип сбора был совершенно средневековый, ордынский. Окончание интервенции. Борьба за Смоленск. Соборное Уложение г. Внешняя политика России. Внутриполитическая обстановка. Начало царствования Петра 1 Первого. Россия при Петре I. Развитие мануфактурного производства.

Денежная реформа. Сельское хозяйство. Социальная политика. Внутренняя и внешняя торговля. Развитие банковских систем. Укрепление феодального землевладения и диктатуры дворянства. Рост территории. Административная реформа.

Просвещенный абсолютизм в России. Наказ Комисии о составлении проекта нового Уложения.